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“般若”对我们有什么妙用呢?
  • 发布时间:2017-08-02 信息来源:中国佛教文化网 点击次数:
  • ff572bdc528e09cad23565f562d637e0.jpg   文/星云大师
      
      我们在世间上为人处事,都要讲求效能、功用。正如赚钱有什么用?读书有什么用?赚钱不但能解决生活许多问题,而且可以造福社会人群;读书可以增加知识,懂得做人处事,将来可以成功立业。同样的,“般若”对我们有什么妙用呢?“般若”就是智慧,而且妙用很多。
      
      梁启超先生说:“佛教之信仰乃智信,而非迷信。”佛教是理性的宗教,佛法是智慧的学问,而般若则是佛法的双眼,因此菩萨行六度波罗蜜,以般若为首,如《大智度论》云:“般若为导,五度为伴;若无般若,五度如盲。”世间法因般若才能成为出世法。
      
      因此,“布施无般若,为得一世荣,后受余殃在;持戒无般若,暂生上欲界,还堕泥犁中;忍辱无般若,报得端正形,不证寂灭忍;精进无般若,徒兴生灭功,不趣真常海;禅定无般若,但行色界禅,不入金刚定;万行无般若,空成有漏因,不契无为果”。
      
      今就“般若”对我们人生的妙用,提出四点看法:
      
      第一、可以正信真理
      
      人不能没有信仰,信仰就是力量,但是信错了就很危险。
      
      般若能让我们正信真理,认识真理的条件,因而选择正确的信仰。例如:
      
      一、正信有历史考据的:佛教教主释迦牟尼佛,历史上记载,有生养他的父母、国家,以及他的修行经过,在时、地、物上都可以考据的,他是真实的佛陀。
      
      二、正信有般若智慧的:佛陀有能力帮助众生度一切苦厄。佛陀曾说:“我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也;我如善导,导人善路,汝之不行,非导过也。”是真正有能力可以为众生消灾免难的。
      
      三、正信有慈悲道德的:佛陀不仅有能力,真实存在,他所宣说的教法、所领导的僧团,都是智慧、慈悲、道德,善行美名,普传十方。
      
      有般若就能明白真理的“普遍性、必然性、平等性、因果性、缘起性、永恒性”。比方说,佛教讲’有生有死、”有业有报,这是亘古亘今不变的真理。
      
      四、正信有净化人心的:有很多外道,常以主宰人间祸福,降灾招殃来控制信徒,而正信的佛教则主张‘命运’是操在自己手中。
      
      有般若就能懂得以“三法印”——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,来印证真理。
      
      第二、可以体证般若
      
      古人说:“若人识得般若性,春花秋月大地春。”又说:“青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。”宇宙世间森罗万象都是从我们自性的般若里面所显现的。
      
      究竟什么是般若?什么不是般若?只要能令众生开悟,一切都是般若,譬如佛陀教周利槃陀伽拂尘扫垢,周利槃陀伽因而开悟,则扫地作务皆是般若;不能令众生觉悟,则一切都不是般若,例如:讲者谆谆,听者藐藐,则般若又有何用?
      
      有一个老婆婆,每天一大早都到寺院拜佛,有一次礼完佛,经过寺院的丹墀时,不小心踩到一团东西,吱的一声,象是青蛙的叫声,心想:“我是来拜佛求功德的,怎么不小心杀生了!”回家以后,一直懊恼忏悔。于是回到寺院,请法师为青蛙诵经超度。法师一听,就带著老婆婆到丹墀一看,原来不是青蛙,而是一条被踩烂的茄子,一时之间,老太婆心中的阴影、罪业、不安都消失了。
      
      般若的功用就是要我们去认清事情的真相,不要为假相迷惑而患得患失!
      
      第三、可以明白价值
      
      般若有什么用?有般若就可以明白人生的价值。般若的价值非语言文字可以道尽,诗云:“平常一样窗前月,才有梅花便不同。”
      
      同样的衣食住行,有了般若,价值就不一样。比方说,穿衣,不一定要绫罗绸缎,淡雅朴素的粗布衣单,更能展现非凡的气质;饮食,不一定要山珍海味、满汉全席,清淡的白水菜根,青蔬黄果,细细咀嚼,更甚于珍馐美味;居住,非得洋房别墅,在国民公寓里,更能增加联谊,体会人我关系处,一花一叶一如来。
      
      现代人出门,往来交通,大多以汽车代步,反而使身体机能退化,有了般若就不一样,安步以当车,不但能减少环境污染,更能多留一份闲情给自己。
      
      现实的人生,每天早出晚归,辛勤忙碌,但到头来却又不知为何辛苦为何忙。有了般若,忙,有忙的意义;奉献,有奉献的价值,人生就不一样了。
      
      因此,般若的价值妙用,在于能改善我们的生活,净化我们的思想,提升我们人生的境界。
      
      举喻而言:般若如“桥梁”、“舟船”,能运载一切众生到达彼岸;般若如“锋刃”,能斩断一切烦恼业识;般若如“光”,得以照破众生累劫以来的无明陋习;般若如“眼目”,是一切功德善法的根源;般若如“慈母”,诸佛菩萨、二乘行人、人间行者,莫不由般若而证悟真理,故又称为“三世诸佛之母”。
      
      第四、可以生活自在
      
      当初佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星,所证悟的就是般若;灵山会上佛陀拈花,迦叶微笑,就是相应的般若;禅宗五祖弘忍为惠能说法,当下明心见性,亦是般若;提婆求见龙树菩萨,投针于满钵水,所契入的亦是般若。
      
      何以般若能有这样的妙用呢?所谓“真如界内,绝生佛之假名;平等性中,无自他之形象”。在般若大智慧里面,时空统一了,差别对待销融了,人我距离消失了,世间的学问知识转换为出世间的真理,执著的情感升华为对一切众生的大慈悲,心意不为苦乐所动,止恶向善的力量也增强了。
      
      因此,人生有般若,就能生活自在,纵使遭遇再多的灾难、难堪,都能在一念间逢乐不喜,遇苦不忧。善用般若思想,哭婆变笑婆,一个转念,苦难的人生就会成为般若的人生。用般若待人,你大我小,你有我无,没有计较的必要。用般若生活,能有能无,能大能小,能前能后,能多能少。用般若做事,插花,花姿意境不一样;煮菜,菜香的味道不一样;说话,谈吐的风格不一样。有了般若,心境一转,海阔天空,人生何其快乐自在!
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